Мукачівська греко-католицька єпарція
ВЕБ-ресурси Української Греко-Католицької Церкви
Джерело: http://www.credo-ua.org
Промінь-любові
http://www.promin-lubovi.narod.ru/content.htm
Уроки Біблії
Старість у тридцять років
„Русальна” п’ятниця, Рожанці і покаяльні парасолі
Священик розповів вражаючу правду про червону нитку на зап`ясті
В Індії подружня пара простояла 17 годин в крижаному ставку через відмову зректися Христа
50-річний християнин з Індії помер минулого місяця після того, як він і його дружина були змушені терпіти тортури, стоячи по шию у крижаному ставку через відмову відректися від своєї віри в Господа Ісуса Христа.
У новинному виданні Global Christian News повідомляється, що жителі села Кубуаа зі штату Джаркханд були засмучені тим, що їх одноплемінник Барту Ураун і його сім'я відкинули місцеву племінну релігію і прийняли християнство більше 10 років тому. У відповідь на небажання сім'ї зректися Христа мешканці занурили Урауна і його дружину в холодний ставок на 17 годин. Син Урауна, Бенесуар, повідомив про те, що пару змусили пересуватися в крижаній воді з 5 годин вечора до 10 години ранку наступного дня. Після того, як Ураун постраждав від двох паралітичних атак, викликаних ушкодженням нерва, він помер 20 січня.
«Протягом всієї ночі вони перебували в холодній воді, і я разом з 15-20 жителями села став свідком цієї жорстокості», — сказав син Бенесуар Ураун. «Сільські жителі продовжували питати мого батька, чи готовий він відмовитися від Христа і повернутися в їх релігію. Він повторював раз за разом: «Я не відмовлюся від Христа ... Я буду продовжувати вірити до свого останнього подиху»».
Бенесуар пояснив, що він і його родина були не єдиними людьми в селі, які прийняли християнство більше 10 років тому. Ще дев'ять інших сімей також вирішили присвятити своє життя вірі в Христа. Однак після постійних вимог, щоб сім'ї повернулися до місцевої релігії, сім сімей піддалися погрозам і відреклися від Христа. Оскільки більшість сімей повернулися до племінної релігії, збільшився тиск на сім'ю Урауна. Бенесуар розповів, що їхні односельці гуртом напали на його сім'ю, замкнули їх у власному будинку на кілька годин і забруднили їм питну воду.
Жителі села знущалися над Урауном і нападали на нього протягом трьох років, а в минулому році його викрали і змусили взяти участь в одному з їхніх зібрань. Під час їх служби вони принесли в жертву тварину. Потім односельці змусили Урауна з'їсти частину жертви, а також змушували його пити кров тварини.
«Вони сказали моєму батькові, що тепер демони не дозволять йому жити», — згадує Бенесуар. «Минулої зими затяті жителі нашого села залишили мою матір і батька у холодній воді з 5 годин вечора до 10 годин ранку, — сказав Бенесуар. — Я був у від'їзді і після повернення вони змусили мене сидіти біля ставка і спостерігати за тим, як помирають мої батьки». Після проведеної ночі в холодній воді, подружжя витягли і почали бити.
Незважаючи на те, що його дружина була в змозі оправитися від побоїв і ночі, проведеної в крижаній воді, Ураун страждав від паралітичних атак, які не давали його тілу рухатися.
«Мій батько переніс другий напад, і його тіло паралізувало», — додав Бенесуар. «Він не міг рухати руками і ногами і зрештою помер».
Після того, як його батько помер, Бенесуар сказав, що сільські мешканці не дозволили йому поховати батька належним чином, навіть якщо сім'я покриє всі витрати. «Я сказав жителям, що я поховаю його на своїй землі, але вони намагалися побити мене дерев'яними палицями», — пояснив Бенесуар. Бенесуар сказав, що для того, щоб належним чином поховати батька, він і четверо інших християн повинні були нести його тіло 10 км до державної землі.
Незважаючи на те, що мешканці не допустили належного похорону Урауна, вони як і раніше наполягали на тому, щоб його дружина навернулася до традиції Сарна Дхарам і накрила поминальний стіл для всього села. Коли Бенесуар сказав, що хоче провести молитовне зібрання, жителі погрожували вбити Бенесуара та інших християн.
«У поліції нічого не зробили і сказали, що Ураун помер «природньою смертю», але при цьому запросили жителів села 2 лютого для мирних переговорів і сказали їм не турбувати християн, так як вибір віросповідання — особиста справа, і люди вільні вірити в те, що хочуть», — додав Бенесуар.
Відповідно до списку країн, в яких відбуваються гоніння християн — World Watch 2017, опублікованому організацією Open Doors США, Індія займає 15 місце у світі за переслідуванням християн. «Рівень безкарності помітно зріс, з'явилося все більше спільнот, які переслідують тих, хто звернувся в християнство», — розповіли в організації Open Doors. «На них весь час тиснуть, щоб вони повернулися до своїх колишніх переконань, на них часто фізично нападають, а іноді вбивають».
Новинна організація Morningstar News повідомила в цьому місяці, що пастор з Індії впав у кому після того, як піддався нападу з боку екстремістів в селі Медипаллі в штаті Теленгана. Причиною нападу стала молитва за зцілення літньої людини, що тільки що повернулася з лікарні.
Джерело:
Червона нитка на зап’ясті. Чи ти знаєш її походження?
Багато людей носять червону нитку на зап'ястку руки. Цей талісман начебто захищає людину від злого ока, псування, не впускає в ауру негативну енергію. Частенько її зав’язують і немовлятам, щоб захистити від вроків. Але коли розглянемо правдиве виникнення цього звичаю, то охоплює жах, а зокрема якщо ти християнин.
Свята Церква вчить: «забобони є несумісні з вірою, бо це гріх проти першої Заповіді Божої — «Нехай не буде в тебе інших богів, крім мене» (Вих. 20, 2). Отже, для християнина це неприпустиме.
Традиція пов’язувати червону нитку на знак посвяти дітей Ваалу виникла задовго до християнства. Коли дитина виростала, то цноту мала віддати богу Ваалу (статевий акт із жерцем, незалежно від статі).
Ваал (Баал, Бел, Баель, Ваель) — могутній демон, відомий в давнину як фінікійське і західносемітске божество. Його ім'я перекладається з загальносимітичних як «господар», «владика», «пан» — цим прізвиськом називали багатьох богів окремих місцевостей (найчастіше додаючи до титулу й назва місцевості, напр, Баал-Гал, Баал-Пеорія або сферу його «володіння»: Баал-Хаддад — бог буревію, Баал-Шамем — бог сонця тощо). Ваала шанували в Сирії, Палестині, Фінікії, Ханаані, Карфагені, Вавилоні та інших місцевостях. Він вважався сином Дагона і чоловіком Астарти. Відомі його зображення у вигляді бика (символ родючості) або воїна, який уражує землю списом. Священне дерево Ваала — кедр. Місцем його проживання вважалася гора Цафон (суч. Джебель аль-Акра), фактично Ваала розглядали як володаря всесвіту. У Єгипті він ототожнювався з Сетом, в епоху еллінізму — з Зевсом. Збереглися свідчення про поширення культу Ваала не тільки на Північну Африку, але в більш пізні часи навіть на всю Європу, включаючи Скандинавію і Британські острови. До нашого часу в Ірландії та Уельсі збереглися обряди, що нагадують давнє поклоніння Ваалу. Він ототожнюється з кельтським богом сонця Веленом (Бела, Belenus, Belinus), а також з Вельтаном — кельтським святом поклоніння вогню.
Поклоніння Ваалу було головним і притому звичайним гріхом древніх євреїв. Ваалу, як і Молоху, приносилися людські жертви або присвячували дітей («Вони спорудили узвишшя на честь Ваала, щоб палити вогнем своїх синів як всепалення Ваалові», Єремія. 19, 5). Служіння йому супроводжувалося великою пишністю і урочистістю. Пророк Ілля, а слідом за ним і інші пророки, гаряче виступали проти прихильників цього ідола (3 Цар. 18).
У пекельній ієрархії з «De Praestigius Daemonum» Ваал числиться серед міністрів пекла, він — головнокомандувач пекельної армії. Переважна більшість демонологів ототожнює Ваала з Баелем — першим духом списку «Lemegeton» і «Pseudomomarchia Daemonum» І.Вієра. Згідно «Lemegeton», Баель — «перший головний дух-король, що править на Сході. Він з'являється в різних формах, іноді у подобі кота, іноді жаби, іноді подібно людині, а іноді у всіх цих формах відразу» (І.Вієр, вважає що Баель з'являється з трьома головами — кота, жаби [варіант — краба] і людини в короні, в пізніших описах до цього додалося плоске жирне тіло і безліч павукових ніг, зростаючих на всі боки). Розмовляє хриплим голосом. Наділяє людей невидимістю (і мудрістю, згідно І.Вієру). Управляє 66 легіонами пекельних духів. Згідно «Grand Grimoire», Баель — один з трьох головних духів, що знаходяться в служінні у прем'єр-міністра пекла Люціфуга Рофокаля.
У пізній каббалі (напр., у МакГрегора Маттерса, Папюса та ін) Ваал (Баал Ханан – Баал-Ханан) — 7-ий з 10-ти архідемонів, дух віроломства, безжалісний і підступний. Сучасні окультисти пов'язують його з силами руйнування, ненависті, помсти, війни.
Тепер, хочу запитати батьків: ЩО ВИ РОБИТЕ З ДІТЬМИ? Бажаєте їм щастя? Хочете їх вберегти… посвячуючи демонові?!
ієрм. Андрей Павлишин,ЧСВВ
Джерело: CREDO
Чи варто боятися вроків та чарів? Відповідає єп. Леон Дубравський
Єпископ Леон Дубравський у розмові із CREDO застерігає: насправді треба боятися відсутності живого контакту із Господом та Його Словом, адже саме доказом цього є наша віра у забобони. Трапляється, що люди, навіть вважаючи себе християнами, пов’язують своє погане самопочуття, хвороби чи невдачі із тим, що їх хтось наврочив або ж начарував. Різними способами, свідомо чи підсвідомо, вони намагаються захиститися від впливів злого, використовуючи обереги чи обряди.
— Люди мусять у щось вірити, а якщо не вірять у Бога, то вірять «бабкам», екстрасенсам; вірять у силу захисту та підтримки якоїсь шпильки, вогню, свічки чи воску… Як нема віри в живого Бога, то приходить віра в чари, в дію забобонів та прикмет, обрядів та ворожок. Це велика проблема насправді, ми повинні говорити про це з людьми.
Слід говорити людям про Святі Таїнства, про їхню міць та значення; спершу слід приділяти увагу Таїнствам та заохочувати свідомо їх приймати. Забобони, ворожки, обряди не діють, а Таїнства нам поможуть. Це напевно! Згадаймо часи переслідувань Церкви: навіть тоді дбали про те, аби дитину охрестити. Це Таїнство має велике значення.
Нам постійно треба усвідомлювати, чим насправді є Таїнства: що означає Хрещення, Миропомазання чи Євхаристія. Сповідь, наприклад, — це найкращий екзорцизм, якщо людина готова до цього таїнства. Тоді нікому не треба ні до кого ходити! Сповідь приносить легкість, є ліками на стреси та страхи. Від сповіді людина відходить оздоровленною, несучи велику радість у серці. Звісно, до Таїнств слід приступати свідомо, знаючи, чому ми це робимо, не для того, що так треба, і усі так роблять.
Велику силу має Таїнство Священства; всі йдуть до священика… Неодноразово зустрічаю людей, які кажуть: «Ми вже стільки об’їздили…». Часто після довгих пошуків людина знову приходить по допомогу до Церкви. Адже ніхто так не допоможе, як Церква і священик, якого покликав Господь і обдарував Своєю міццю. Постає питання: чому ж одразу не почати жити за Божими законами? Священик діє від імені церкви, від імені Бога; він має владу, триває апостольське наступництво, що розпочинається від самого Христа, а хто дає владу людям, які якось там намагаються «допомагати»? У чиє ім’я вони діють? Боятися їх не потрібно, слід не звертати на них уваги… Зло роблять і робили завжди, але Господь сильніший за це все.
Як ми можемо захиститися від впливів злого? Твоя віра тебе оздоровить — так говорить сам Господь. Якщо людина справді вірить Богові, вона не буде покладатися на забообони, не буде щось там підкладати або чіпляти… Таким чином теж віра ослаблюється. Від самого початку, виховуючи та катихизуючи дітей, слід робити наголос на Божиих заповідях, перша з яких: не буде в тебе інших Богів. Особливо звертаюся зараз до батьків. Наприклад, ми вдома часто з батьками повторювали катихизм. Віра — це звернення до Бога, слід також вести до Бога своїх дітей.
До мене звертаються по допомогу люди, я заохочую молитися 40 разів молитву «Отче наш…», Коронку до Божого Милосердя. Мене запитують, якою молитвою молитися при хворобі, є молитва до св. Шарбеля. Одна родина приходить до мене на молитву щотижня, і я бачу зміни. Бог не хоче, щоб ми творили собі кумирів. Важливо повірити, не стояти на роздоріжжі, не вагатися…
Часто люди йдуть під шкідливий вплив; людина має вуха, тому й слухає, що треба зробити, що може допомогти при різних нагодах. Людина слухає, і не знаючи, що робити, починає йти за тим, що «кажуть люди». Але в першу чергу треба слухати Бога. Наша віра у забобони та чари свідчить про те, що ми не виконуємо заповідей, не читаємо Святого Письма, не впроваджуємо у життя молитву «Отче наш…».
Звичайно, у життя кожного із нас приходить страждання: треба також нести свій хрест. Наприклад, хвороба отця Павла Дідори — це великий знак для нас, разом із ним цей хрест несуть батьки і родина. Святі також страждали, сьогодні вони заступаються за нас перед Богом, і Бог вислуховує їх. Знаємо, як багато страждали св. Фаустина, Отець Піо, Мати Тереза, св. Йоан Марія Віаней … Усі вони довіряли до кінця Богові. Треба повірити, насамперед повірити в Бога, та бути гарячим, як читаємо у Книзі Одкровення (пор. Одк 3, 16).
Сатана намагається зашкодити людині, однак вона має багато засобів, аби захиститися від його впливу. Освячення та благословення Церкви також мають велике значення; молитва також має велику силу. Існує, наприклад, обряд освячення «ad omnia», що дозволяє освячувати усі речі. Слід пам’ятати про свячену воду, медальйони та інші сакраменталії. Звичайно, вони не діють магічно, важливо з вірою молитися і просити Бога про захист. Одному чоловікові я подарував розарій. Він розповідав, що довгий час просто носив його у кишені. Його життя почало змінюватися, коли він витягнув його звідти і почав молитися, просячи заступництва Богородиці. Це оберігає від зла!
Джерело: CREDO
Забобони похоронні, або як кинути табуреткою, щоб душа не сіла
На жаль, рано чи пізно, але горе приходить у кожну родину, забираючи чиєсь життя. Згорьовані рідні часто не знають, як поводитись біля покійного, і питають про це в старших людей. Але чомусь не священика…
Скажімо, у хаті, де лежить покійник, не можна відчиняти вікна і квартирки. Дзеркала завішують тканиною, а після того, як винесуть тіло, перевертають усі стільці в хаті.
Що це — традиції, яких потрібно дотримуватись, чи звичайнісінькі забобони? Про це розмовляємо з єпископом Євстратієм (Зорею), отцями Тарасом Дзьобою, Миколою Микосовським ЧСВВ, Зеновієм Хоркавим.
— Які бувають забобони, пов’язані з християнським похороном?
о. Тарас
— Найчастіше стикався з тим що «хтось», «чомусь» забороняє сім’ї померлого торкатися хреста, який очолює похоронну процесію, нести труну чи Євангеліє… мовляв, щоб не було нової смерті в родині. Правду кажучи, немає такої заборони. До несення хреста чи Євангелія в похоронній процесії слід запрошувати лише гідних людей, а не будь-кого, адже це — поважна місія: очолювати похоронну процесію, несучи хрест Христовий чи Слово Боже. Або ще один забобон — «не можна відчиняти вікна чи квартирки». Це також поширена практика, через яку люди, що прийшли на парастас чи похорон, а в особливо гарячу пору року, мліють, їм стає зле. Адже коли бракує кисню, важко молитися. А похорон — це і є молитва за новопреставлену людину. І підготовка місця, де лежить покійний, полягає саме в тому, щоб це місце найбільше приготувати до такої молитви та щоб молитися було комфортно. Коли виносять небіжчика, у домі часто перевертають столи й стільці — і цей забобон також не має нічого спільного з християнським похороном. Пригадую, якось спитав одних людей, для чого вони перевертають стільці. Кажуть, щоб «душа не сіла». Але ж душа — не тіло, їй крісла не потрібні.
— Навіщо закривають тканиною всі дзеркала?
о. Олег:
— Начебто для того, щоб душа покійного, побачивши себе, не злякалася. Інший варіант тлумачення: щоб покійний не налякав родичів. Уважається також, що через дзеркало душа може піти в темний світ «задзеркалля», де панує диявол і правлять біси. Насправді цей звичай пішов із далеких часів, коли в багатих будинках драпірували чорними тканинами дзеркала і кришталеві люстри, щоб вони своїм розкішним блиском не відволікали тих, хто молиться.
о. Микола:
– А насправді душа покійних одразу після фізичної смерті постає перед Богом на особистий суд, складаючи звіт з усього свого життя, а не «вештається» без потреби по світі.
— Які ще поширені забобони?
о.Олег:
— Наприклад, вірять, начебто людина, яка повернулася в помешкання після винесення тіла, але до повернення процесії з цвинтаря, неодмінно помре.
Або що людина, яка йде перед труною, піде за померлим. Вважають, що не можна дивитися з вікна на похоронну процесію, бо теж помреш. Кажуть, що не варто приносити з цвинтаря живих або штучних квітів, бо той, хто це зробить, буде важко і довго хворіти. Вірять, що на час похорону треба забирати з дому тварин, особливо собак. Бо собачий гавкіт лякає душу покійного. Після того, як покійного винесуть з дому, обов’язково миють підлогу — так «вимивають» із хати смерть. Або кажуть, що не можна нічого залишати з речей померлого, хоч би якими коштовними й гарними вони були, аби не перебрати на себе чужі лихо і хвороби. Чи кладуть у труну всі улюблені речі, які мав покійник, скажімо, люльку, палицю, окуляри.
о.Зеновій:
— Найгірше, що використовують похоронні речі для магії. Наприклад, я чув, що беруть той шнурок, яким були зв’язані ноги (руки, щелепи) покійника, намочують його в горілці й дають ту горілку чоловікові. Так хочуть віднадити його від випивання. Часто, виносячи труну з дому, тричі піднімають її над порогом або ж навіть розхитують. Навіщо
о. Микола:
– Якщо спитати, чому так роблять, ніхто не дасть раціональної відповіді. Річ у тім, що в давнину наші предки були, як знаємо, язичниками і вірили, що в порозі живе домовик, тобто злий дух. Отож, виносячи померлих надвір, із ним прощалися. Тепер для чого робити таке «прощання» з нечистою силою і що це має спільного зі здоровим глуздом та взагалі з християнською вірою? З покійним ми прощаємось під час самого похорону, коли триває так зване останнє цілування.
— Як ставитися до таких забобонів? Чому вони виникають?
о. Тарас:
— Звісно, у підготовці до похорону рідні питають порад у знайомих, старших людей, але парадоксально — чомусь не у священика. Усі забобони мають один корінь: брак християнської свідомості. Саме через своє незнання люди вигадують або передають іншим те, що не має нічого спільного з ученням Церкви. Адже похорон — це молитва, а не лише обряд із певних дій, а в молитві кожна дія має свої зміст, символ і значення.
о. Зеновій:
— Інколи під час похорону люди звертають більшу увагу на другорядні речі, ніж на головні. Забуваючи, що в такий час потрібні тільки молитва за цю померлу людину та добрий спомин. Користі душі тієї людини, яка відійшла у вічність, усі ці забобони не дають. Навпаки: вони ще можуть і нашкодити її спасінню.
Єпископ Євстратій (Зоря):
— Згоден, що єдине, чого померла людина потребує, — це молитви. Все інше — зовнішнє й більш потрібне нам, живим. Наприклад, часто на поминках для покійника ставлять чарку з горілкою. Кажуть, що це — їжа для померлого. Але душі покійника, яка є нематеріальною, цього не потрібно. Краще запалити свічку.
Леся Ясинчук, Кіріос, за газетою "Експрес"
Джерело: CREDO
Святкуємо День святого Валентина чи ні?
14 лютого – чи не найпопулярніше свято серед сучасної молоді – День Св. Валентина. Варто вдатися до історії, а також поглянути на те, як його святкують у різних країнах Європи. На жаль, конкретних історичних джерел на цю тему дуже обмаль, а тому існує багато неузгодженостей, гіпотез, легенд і псевдоісторій, котрі претендують на абсолютну правдивість, хоча в багатьох випадках зовсім не узгоджуються між собою. Тому розглянемо лише деякі версії такого важливого для багатьох свята і поміркуємо над ним…
Уже самих легенд щодо виникнення цього свята є дуже багато, і в кожній з них св. Валентин постає перед нами як якась інша особа. Спробуємо згадати декілька найпоширеніших історій з цього приводу…
Одна з найбільш поширених легенд датується приблизно 269 роком. У той час Римською імперією правив імператор Клавдій II. Воююча римська армія відчувала гостру нестачу солдатів для військових походів, і воєначальник був переконаний, що головний ворог його «наполеонівських» планів – шлюби, бо одружений легіонер про славу імперії думає набагато менше, ніж про власну сім’ю. І, щоб зберегти у своїх солдатів військовий дух, імператор видав указ, який забороняє легіонерам одружуватись. Однак закохуватися солдати від цього менше не стали. На їх щастя, знайшовся чоловік, котрий, не лякаючись імператорського гніву, став таємно вінчати легіонерів з їх коханими. Ним був священик на ім’я Валентин з римського міста Терні. Мабуть, він був справжнім романтиком, позаяк його улюбленими справами було мирити посварених, допомагати писати любовні листи і дарувати на прохання легіонерів квіти їх коханим.
Доповнюючи цю легенду несуперечливими думками іншої, скажемо, що, згідно з нею, Валентин був лікарем, причому лікарем «гастрономним», як його називали. Назву цю йому дали, мовляв, тому, що він завжди турбувався про те, щоб ліки, які виписував хворим, були приємні на смак. Для надання дуже неординарного смаку цим лікам він змішував гіркі мікстури з вином, молоком або медом. Рани промивав вином і використовував трави для зменшення болю.
Інша легенда оповідає, що Валентин був юнаком, який дуже любив дітей і проводив з ними багато часу. Діти теж дуже любили його. Коли римський імператор дізнався, що Валентин є християнином і не поклоняється тим богам, яким наказали вклонятись усім, його ув’язнили. Валентина було страчено 14 лютого. Це співпало з римськими торжествами на честь богині любові Юнони (або ж бога Фавна, див. нижче). Тому й не дивно, що про Валентина ніхто не забув, а навпаки – його проголосили покровителем усіх закоханих.
А ось ще одна коротенька історія з нагоди цього свята. Святий Валентин, священик з Терні (Італія), мав чудовий квітник, і в нього була звичка роздавати букети квітів закоханим молодим людям. Священик Валентин установив дату роздачі квітів – 14 лютого, а сам став покровителем всіх закоханих.
Вважається, що День Святого Валентина у християнські часи замінив собою язичницьке свято луперкалій, яке відзначали щороку 15 лютого. Ця заміна сталася 496 року за розпорядженням Папи Римського Геласія I.
Луперкалії – фестиваль еротизму на честь богині кохання Венери або ж, за іншою версією, бога Фавна (Луперк – одне з його прізвищ) – покровителя стад. В античну добу дитяча смертність була дуже висока. 276 року Рим ледь не вимер внаслідок «епідемії» мертвонароджень та викиднів. Оракул звістив, що для підвищення народжуваності необхідний обряд тілесного покарання жінок за допомогою жертовної шкіри. Люди, у котрих з певних причин було мало дітей або не було зовсім, розглядались як прокляті і звертались до містичних обрядів, щоб здобути здатність народити.
Місце, де за легендою вовчиця вигодувала Ромула та Рема (засновників Риму), вважалось у римлян святим. Кожного року 15 лютого тут проводився празник, названий «Lupercalia» (лат. lupo – «вовчиця»), в часі якого в жертву приносились тварини. Зі шкір виготовлялися бичі. Після бенкету молоді люди брали ці бичі і виходили «карати» жінок, котрі, згідно з «Ілюстрованою історією Роду», написаною Вільямом М. Купером, самі охоче йшли на це, вважаючи, що ті удари дадуть їм плодовитість і легкі пологи. Це стало дуже поширеним ритуалом у Римі. У ньому також брали участь і члени знатних родів. Записи свідчать, що навіть Марк Антоній був на цьому фестивалі. Ці святкування стали такі популярні, що навіть коли багато інших язичницьких празників були відмінені з приходом християнства, то цей ще довгий час існував.
494 року Папа Геласій І спробував заборонити Луперкалії. Празник, який прийшов на зміну Луперкаліям, отримав свого небесного покровителя. Валентин, як християнський мученик, котрий постраждав за віру, згодом був канонізований Католицькою Церквою. А в 496 році той же Папа оголосив 14 лютого Днем святого Валентина, замінивши таким чином Луперкалії та перенісши день свята з 15 на 14 лютого.
1969 року, у результаті реформи богослужіння, святий Валентин був вилучений з літургійного календаря Католицької Церкви (разом з іншими римськими святими, відомості про життя яких суперечливі та недостовірні). Однак і до 1969 року Церква не зовсім схвалювала і не підтримувала традицій святкування цього дня через багато різних його неправильних трактувань.
Культ Луперкалій, безумовно, відійшов у небуття, проте в тих чи інших елементах він часто, на жаль, присутній і в сучасному святкуванні Дня св. Валентина.
Святкування Дня св. Валентина у різних країнах світу
У Західній Європі День св. Валентина став широко відзначатися з ХІІІ ст., у США – з 1777 року.
Традиція дарувати цього дня подарунки міцніла з кожним роком і для підприємців стала успішним бізнесом. Наприклад, на початку минулого століття в американців було прийнято посилати своїм нареченим марципани, які часто були дорогі.
Валентинів день в Англії та Шотландії у старовину супроводжувався таким звичаєм: молоді люди клали до урни відповідну їхньому числу кількість квитків, з позначеними на них іменами молодих дівчат; потім кожен виймав один такий квиток. Дівчина, ім’я котрої діставалося таким чином хлопцеві, ставала наступного року його «Валентиною», а він – її «Валентином». Це передбачало на цілий рік стосунки між молодими людьми, подібні до тих, що, за описом середньовічних романів, були між лицарем та його «дамою серця» (скрізь супроводжував її, складав їй сонети, грав на лютні тощо). Про цей звичай згадує у своїй знаменитій пісні шекспірівська Офелія. Ймовірно, він є ще дохристиянського походження. Ще донині Валентинів день в Шотландії та Англії дає молоді привід для різноманітних жартів та розваг. Також в Англії існувало повір’я, згідно з яким перший чоловік, що його зустрічала дівчина 14 лютого, повинен був стати її «Валентином», хоче вона цього чи ні. Але дівчата знайшли вихід із ситуації: цього дня вони ходили з зав’язаними очима.
Італійці у День св. Валентина вважають своїм обов’язком дарувати коханим солодощі. В Італії цей день так і називають – «солодкий».
Поляки цього дня відвідують Познань. Там, за переданням, лежать мощі Святого Валентина, а над головним престолом висить його чудодійна ікона. Поляки вірять, що проща до неї допомагає в «любовних справах».
Мощі св. Валентина є і в Україні, в храмі Різдва Пресв. Богородиці м. Самбора. Автентичність реліквії підтверджує документ Папи Римського від 1759 року. Наявність цих мощей у радянські часи замовчували. Проте важко сказати напевне, чи це мощі того св. Валентина – оповитого стількома легендами покровителя закоханих.
Німці вважають Валентина покровителем психічно хворих, прикрашають в цей день всі лікарні червоними стрічками, а в каплицях служать богослужіння.
У Японії в День св. Валентина жінки і дівчата дарують чоловікам і хлопцям солодощі, переважно шоколад. Традиція дарувати цього дня солодке з’явилася з ініціативи однієї великої фірми з виробництва шоколаду, який і до сих пір залишається найпоширенішим подарунком. Називають вони цей шоколад «Гірі-чоко». У це «свято закоханих» подарунки отримують не лише кохані, але й начальники чоловічої статі від підлеглих – жіночої. Там День святого Валентина нагадує «8 Березня для чоловіків», оскільки японські чоловіки отримують, мабуть, навіть більше подарунків, ніж жінки. Через місяць, 14 березня, чоловіки дарують жінкам подарунок у відповідь – на цей раз білий шоколад, тому цей день називають «білим днем». День св. Валентина особливо поширений серед молоді. Літнє покоління сприймає його як чудернацьку примху «погано вихованих дітей та онуків» або як шкідливий імпортований звичай Західної цивілізації.
У французів на День св. Валентина прийнято дарувати коштовності, а в романтичній Данії люди посилають один одному засушені білі квіти.
В Росії було своє свято закоханих, ось тільки відзначалося воно не взимку, а на початку літа. Воно було повя’зане з легендарною історією кохання Петра та Февронії, а присвячене (ще тоді язичниками) Купалу.
За звичаєм деяких країн (наприклад Ірландії), жінка в цей день може сама зробити пропозицію руки і серця коханому.
Останніми роками День Святого Валентина набув і політичного звучання. Він був заборонений у Саудівській Аравії та Ірані. Іслам негативно ставиться до цього свята. А 2004 року радикальна група індуїстів «Шив Сена» демонстративно спалювала «валентинки» в Мумбаї.
День св. Валентина настільки вже ввійшов у щорічний календар кожного, що за спробу підважити «необхідність» його святкування, мабуть, вважали б «ворогом народу». Зрештою, можливо, і немає потреби сприймати це свято негативно, просто слід його дещо переосмислити, очистити від окремих негативних тенденцій, а сприймати і переживати як справді християнське свято Любові.
В сучасному секуляризованому світі дуже часто підмінюється справжню любов (у цьому випадку між чоловіком і жінкою) тимчасовим захопленням, корисливими стосунками чи взагалі зводиться лише до сексуального задоволення. Дуже важливо зрозуміти, що такі миттєві захоплення чи задоволення пристрастей ніколи не зроблять нас по-справжньому щасливими, натомість комусь можуть принести великий біль. Справжня любов ніколи і ні до чого не змушує, вона завжди може відпустити, якщо так «другій половинці» буде краще. Тобто суть справжнього кохання, в першу чергу, не у власному задоволенні, а навпаки – в намаганні ощасливити кохану людину. Такий принцип Любові загалом і стосунків двох закоханих осіб зокрема.
Натомість, якщо ціль наших стосунків – задоволення пристрасті, то вони приречені на неуспіх і переважно спричинюють потім жаль за них у нас та біль у «другої половинки». Як наслідок – нестійкі сучасні шлюби, неймовірно велика кількість розлучень. Тому з фрази «Доведи мені, що любиш», як заохоти до статевих стосунків, можна відразу зробити висновок, що стосунки вичерпались, або ж слід змінити напрямок, в якому їх розвивати. Як писав Віктор Гюго: «Стосунки мають не принижувати до ліжка, а вивищувати до нього». Це ж, своєю чергою, можливим є в повноті лише у шлюбі, а не в до- чи позашлюбних стосунках.
Говорити про це доцільно саме в ключі цього свята – Дня св. Валентина. Адже неможливо приховати того факту, що далеко не всі розуміють, що таке любов насправді, проте всі святкують це свято любові, часто його лише осквернюючи. Свято св. Валентина не повинно ставати ще одним приводом «зайнятися любов’ю», але ще однією можливістю цю любов виявити. І, як вже було сказано вище, робити це варто зовсім не через сексуальне задоволення. Адже часто замість того, щоб плекати християнське розуміння любові, спостерігається повернення до язичницького, що виражалося ще у Луперкаліях.
Позитивно те, що язичницьке свято було замінене, але святкувати його справді по-християнськи ми ще не навчились. Дуже гарно для кращого розуміння суті цього свята зазначити, що 15 лютого, одразу ж наступного дня, Свята Церква відзначає одне з найбільших свят літургійного року – Стрітення Господнє. Ми покликані йти своїм життєвим шляхом аж до Стрітення – до зустрічі з Богом, а лише Бог є справді повнотою Любові. І ми покликані через любов до всього світу, і через любов до коханої людини зокрема, наближатися до Бога, прямувати до зустрічі з Творцем, що Святі Отці називали «обожнення» – теозис.
На завершення хотілося б вибачитись за всі можливі неточності чи помилки щодо історії свята та закликати всіх до роздумів на тему любові і правильного відзначення її свята – Дня св. Валентина. Пізнавши справжню цінність найбільшої християнської заповіді любові, ми зрозуміємо й те, що любити ми повинні не лише 14 лютого; що днем закоханих і просто всіх, хто любить, є кожен день року, кожен день нашого життя і кожен день існування світу, кожна мить, адже сам Творець цього світу є Любов’ю (пор. І Ів. 4,16).
Підготувала літургійна і молодіжна комісії Бучацької єпархії УГКЦ
Легенди про св. Валентина
Уже самих легенд щодо виникнення цього свята є дуже багато, і в кожній з них св. Валентин постає перед нами як якась інша особа. Спробуємо згадати декілька найпоширеніших історій з цього приводу…
Одна з найбільш поширених легенд датується приблизно 269 роком. У той час Римською імперією правив імператор Клавдій II. Воююча римська армія відчувала гостру нестачу солдатів для військових походів, і воєначальник був переконаний, що головний ворог його «наполеонівських» планів – шлюби, бо одружений легіонер про славу імперії думає набагато менше, ніж про власну сім’ю. І, щоб зберегти у своїх солдатів військовий дух, імператор видав указ, який забороняє легіонерам одружуватись. Однак закохуватися солдати від цього менше не стали. На їх щастя, знайшовся чоловік, котрий, не лякаючись імператорського гніву, став таємно вінчати легіонерів з їх коханими. Ним був священик на ім’я Валентин з римського міста Терні. Мабуть, він був справжнім романтиком, позаяк його улюбленими справами було мирити посварених, допомагати писати любовні листи і дарувати на прохання легіонерів квіти їх коханим.
Доповнюючи цю легенду несуперечливими думками іншої, скажемо, що, згідно з нею, Валентин був лікарем, причому лікарем «гастрономним», як його називали. Назву цю йому дали, мовляв, тому, що він завжди турбувався про те, щоб ліки, які виписував хворим, були приємні на смак. Для надання дуже неординарного смаку цим лікам він змішував гіркі мікстури з вином, молоком або медом. Рани промивав вином і використовував трави для зменшення болю.
Інша легенда оповідає, що Валентин був юнаком, який дуже любив дітей і проводив з ними багато часу. Діти теж дуже любили його. Коли римський імператор дізнався, що Валентин є християнином і не поклоняється тим богам, яким наказали вклонятись усім, його ув’язнили. Валентина було страчено 14 лютого. Це співпало з римськими торжествами на честь богині любові Юнони (або ж бога Фавна, див. нижче). Тому й не дивно, що про Валентина ніхто не забув, а навпаки – його проголосили покровителем усіх закоханих.
А ось ще одна коротенька історія з нагоди цього свята. Святий Валентин, священик з Терні (Італія), мав чудовий квітник, і в нього була звичка роздавати букети квітів закоханим молодим людям. Священик Валентин установив дату роздачі квітів – 14 лютого, а сам став покровителем всіх закоханих.
Луперкалії
Вважається, що День Святого Валентина у християнські часи замінив собою язичницьке свято луперкалій, яке відзначали щороку 15 лютого. Ця заміна сталася 496 року за розпорядженням Папи Римського Геласія I.
Луперкалії – фестиваль еротизму на честь богині кохання Венери або ж, за іншою версією, бога Фавна (Луперк – одне з його прізвищ) – покровителя стад. В античну добу дитяча смертність була дуже висока. 276 року Рим ледь не вимер внаслідок «епідемії» мертвонароджень та викиднів. Оракул звістив, що для підвищення народжуваності необхідний обряд тілесного покарання жінок за допомогою жертовної шкіри. Люди, у котрих з певних причин було мало дітей або не було зовсім, розглядались як прокляті і звертались до містичних обрядів, щоб здобути здатність народити.
Місце, де за легендою вовчиця вигодувала Ромула та Рема (засновників Риму), вважалось у римлян святим. Кожного року 15 лютого тут проводився празник, названий «Lupercalia» (лат. lupo – «вовчиця»), в часі якого в жертву приносились тварини. Зі шкір виготовлялися бичі. Після бенкету молоді люди брали ці бичі і виходили «карати» жінок, котрі, згідно з «Ілюстрованою історією Роду», написаною Вільямом М. Купером, самі охоче йшли на це, вважаючи, що ті удари дадуть їм плодовитість і легкі пологи. Це стало дуже поширеним ритуалом у Римі. У ньому також брали участь і члени знатних родів. Записи свідчать, що навіть Марк Антоній був на цьому фестивалі. Ці святкування стали такі популярні, що навіть коли багато інших язичницьких празників були відмінені з приходом християнства, то цей ще довгий час існував.
494 року Папа Геласій І спробував заборонити Луперкалії. Празник, який прийшов на зміну Луперкаліям, отримав свого небесного покровителя. Валентин, як християнський мученик, котрий постраждав за віру, згодом був канонізований Католицькою Церквою. А в 496 році той же Папа оголосив 14 лютого Днем святого Валентина, замінивши таким чином Луперкалії та перенісши день свята з 15 на 14 лютого.
1969 року, у результаті реформи богослужіння, святий Валентин був вилучений з літургійного календаря Католицької Церкви (разом з іншими римськими святими, відомості про життя яких суперечливі та недостовірні). Однак і до 1969 року Церква не зовсім схвалювала і не підтримувала традицій святкування цього дня через багато різних його неправильних трактувань.
Культ Луперкалій, безумовно, відійшов у небуття, проте в тих чи інших елементах він часто, на жаль, присутній і в сучасному святкуванні Дня св. Валентина.
Святкування Дня св. Валентина у різних країнах світу
У Західній Європі День св. Валентина став широко відзначатися з ХІІІ ст., у США – з 1777 року.
Традиція дарувати цього дня подарунки міцніла з кожним роком і для підприємців стала успішним бізнесом. Наприклад, на початку минулого століття в американців було прийнято посилати своїм нареченим марципани, які часто були дорогі.
Валентинів день в Англії та Шотландії у старовину супроводжувався таким звичаєм: молоді люди клали до урни відповідну їхньому числу кількість квитків, з позначеними на них іменами молодих дівчат; потім кожен виймав один такий квиток. Дівчина, ім’я котрої діставалося таким чином хлопцеві, ставала наступного року його «Валентиною», а він – її «Валентином». Це передбачало на цілий рік стосунки між молодими людьми, подібні до тих, що, за описом середньовічних романів, були між лицарем та його «дамою серця» (скрізь супроводжував її, складав їй сонети, грав на лютні тощо). Про цей звичай згадує у своїй знаменитій пісні шекспірівська Офелія. Ймовірно, він є ще дохристиянського походження. Ще донині Валентинів день в Шотландії та Англії дає молоді привід для різноманітних жартів та розваг. Також в Англії існувало повір’я, згідно з яким перший чоловік, що його зустрічала дівчина 14 лютого, повинен був стати її «Валентином», хоче вона цього чи ні. Але дівчата знайшли вихід із ситуації: цього дня вони ходили з зав’язаними очима.
Італійці у День св. Валентина вважають своїм обов’язком дарувати коханим солодощі. В Італії цей день так і називають – «солодкий».
Поляки цього дня відвідують Познань. Там, за переданням, лежать мощі Святого Валентина, а над головним престолом висить його чудодійна ікона. Поляки вірять, що проща до неї допомагає в «любовних справах».
Мощі св. Валентина є і в Україні, в храмі Різдва Пресв. Богородиці м. Самбора. Автентичність реліквії підтверджує документ Папи Римського від 1759 року. Наявність цих мощей у радянські часи замовчували. Проте важко сказати напевне, чи це мощі того св. Валентина – оповитого стількома легендами покровителя закоханих.
Німці вважають Валентина покровителем психічно хворих, прикрашають в цей день всі лікарні червоними стрічками, а в каплицях служать богослужіння.
У Японії в День св. Валентина жінки і дівчата дарують чоловікам і хлопцям солодощі, переважно шоколад. Традиція дарувати цього дня солодке з’явилася з ініціативи однієї великої фірми з виробництва шоколаду, який і до сих пір залишається найпоширенішим подарунком. Називають вони цей шоколад «Гірі-чоко». У це «свято закоханих» подарунки отримують не лише кохані, але й начальники чоловічої статі від підлеглих – жіночої. Там День святого Валентина нагадує «8 Березня для чоловіків», оскільки японські чоловіки отримують, мабуть, навіть більше подарунків, ніж жінки. Через місяць, 14 березня, чоловіки дарують жінкам подарунок у відповідь – на цей раз білий шоколад, тому цей день називають «білим днем». День св. Валентина особливо поширений серед молоді. Літнє покоління сприймає його як чудернацьку примху «погано вихованих дітей та онуків» або як шкідливий імпортований звичай Західної цивілізації.
У французів на День св. Валентина прийнято дарувати коштовності, а в романтичній Данії люди посилають один одному засушені білі квіти.
В Росії було своє свято закоханих, ось тільки відзначалося воно не взимку, а на початку літа. Воно було повя’зане з легендарною історією кохання Петра та Февронії, а присвячене (ще тоді язичниками) Купалу.
За звичаєм деяких країн (наприклад Ірландії), жінка в цей день може сама зробити пропозицію руки і серця коханому.
Останніми роками День Святого Валентина набув і політичного звучання. Він був заборонений у Саудівській Аравії та Ірані. Іслам негативно ставиться до цього свята. А 2004 року радикальна група індуїстів «Шив Сена» демонстративно спалювала «валентинки» в Мумбаї.
Чи правильно ми святкуємо свято Любові?
День св. Валентина настільки вже ввійшов у щорічний календар кожного, що за спробу підважити «необхідність» його святкування, мабуть, вважали б «ворогом народу». Зрештою, можливо, і немає потреби сприймати це свято негативно, просто слід його дещо переосмислити, очистити від окремих негативних тенденцій, а сприймати і переживати як справді християнське свято Любові.
В сучасному секуляризованому світі дуже часто підмінюється справжню любов (у цьому випадку між чоловіком і жінкою) тимчасовим захопленням, корисливими стосунками чи взагалі зводиться лише до сексуального задоволення. Дуже важливо зрозуміти, що такі миттєві захоплення чи задоволення пристрастей ніколи не зроблять нас по-справжньому щасливими, натомість комусь можуть принести великий біль. Справжня любов ніколи і ні до чого не змушує, вона завжди може відпустити, якщо так «другій половинці» буде краще. Тобто суть справжнього кохання, в першу чергу, не у власному задоволенні, а навпаки – в намаганні ощасливити кохану людину. Такий принцип Любові загалом і стосунків двох закоханих осіб зокрема.
Натомість, якщо ціль наших стосунків – задоволення пристрасті, то вони приречені на неуспіх і переважно спричинюють потім жаль за них у нас та біль у «другої половинки». Як наслідок – нестійкі сучасні шлюби, неймовірно велика кількість розлучень. Тому з фрази «Доведи мені, що любиш», як заохоти до статевих стосунків, можна відразу зробити висновок, що стосунки вичерпались, або ж слід змінити напрямок, в якому їх розвивати. Як писав Віктор Гюго: «Стосунки мають не принижувати до ліжка, а вивищувати до нього». Це ж, своєю чергою, можливим є в повноті лише у шлюбі, а не в до- чи позашлюбних стосунках.
Говорити про це доцільно саме в ключі цього свята – Дня св. Валентина. Адже неможливо приховати того факту, що далеко не всі розуміють, що таке любов насправді, проте всі святкують це свято любові, часто його лише осквернюючи. Свято св. Валентина не повинно ставати ще одним приводом «зайнятися любов’ю», але ще однією можливістю цю любов виявити. І, як вже було сказано вище, робити це варто зовсім не через сексуальне задоволення. Адже часто замість того, щоб плекати християнське розуміння любові, спостерігається повернення до язичницького, що виражалося ще у Луперкаліях.
Позитивно те, що язичницьке свято було замінене, але святкувати його справді по-християнськи ми ще не навчились. Дуже гарно для кращого розуміння суті цього свята зазначити, що 15 лютого, одразу ж наступного дня, Свята Церква відзначає одне з найбільших свят літургійного року – Стрітення Господнє. Ми покликані йти своїм життєвим шляхом аж до Стрітення – до зустрічі з Богом, а лише Бог є справді повнотою Любові. І ми покликані через любов до всього світу, і через любов до коханої людини зокрема, наближатися до Бога, прямувати до зустрічі з Творцем, що Святі Отці називали «обожнення» – теозис.
На завершення хотілося б вибачитись за всі можливі неточності чи помилки щодо історії свята та закликати всіх до роздумів на тему любові і правильного відзначення її свята – Дня св. Валентина. Пізнавши справжню цінність найбільшої християнської заповіді любові, ми зрозуміємо й те, що любити ми повинні не лише 14 лютого; що днем закоханих і просто всіх, хто любить, є кожен день року, кожен день нашого життя і кожен день існування світу, кожна мить, адже сам Творець цього світу є Любов’ю (пор. І Ів. 4,16).
Підготувала літургійна і молодіжна комісії Бучацької єпархії УГКЦ
Переслідування
«Блаженні
переслідувані за правду, бо їхнє Царство Небесне» (Мт. 5, 10)
Переслідування ранніх
християн здійснювалось несподівано і в різні способи. Оповідається, що одна
родина була схоплена і ув’язнена тому, що визнавала християнську віру.
Після жахливих упокорень і знущань над батьком і
старшим сином, засудили їх на смерть через спалення. Перед вогнем син благав
Господа словами: «Отче Небесний, прийми жертву нашого життя в ім’я Твого
улюбленого Сина». Почувши це, один із катів, що запалював вогонь, заговорив:
«Неправда, Бог не є твоїм Отцем, а ви є синами диявола». Поки вогонь
розгорівся, хлопчина кликнув: «Бачу мого Отця і небо, що відкривається, і
тисячі ангелів, які над нами радіють. Ми раді, бо ми вмираємо за правду». Кат
крикнув вдруге: «Неправда, бачу пекло, яке відкривається і тисячі дияволів на
вас чекають, щоб кинути у вічний вогонь». І так батько і син заохочували себе
аж до мучеництва.
На початку свого
служіння, у своїй проповіді Господь Ісус навчав блаженствами, щоб перестерегти
своїх учнів і всіх своїх послідовників, що переслідування буде здійснюватися в
їхньому житті, якщо вони вірно крокуватимуть за Ним. Господь Ісус двічі
повторює слово «блаженні» тому, що бажає підкреслити, що переслідування – це
певність у житті християн. Бути переслідуваним ради Нього в дійсності – це вияв
благословення.
Що
таке переслідування?
Переслідування – це
неправдиве і жорстоке ставлення, жахливе насильство над невинною людиною.
Це терпіння, яке
занепокоює з повтореним благанням, ненамісне і може напастувати і знущатися над
християнським життям на землі. Щоб збагнути його значення, треба взяти до уваги
слово Господа Ісуса, Який уживає дієслово переслідувати. Воно передає думку
уважно намагатися і шукати когось чи чогось у двох напрямах. У першому напрямі,
позитивному, Св. Письмо закликає християнина продовжувати, цебто шукати уважно
любов, мир, освячення і справедливість. (І Кр. 14, 1, Євр. 12, 14, Тм. 2, 22).
Це саме також
уживається в Св. Письмі в негативному напрямі і означає знущання, докучання чи
ображення через якусь причину.
Переслідування людини
може здійснюватись в різні способи. Зневагою, критикою, висміюванням,
накиненням, знеславленням чи несправедливими наклепами на людину. Воно також
може здійснюватись образливими словами, висміюванням з боку інших людей. Сам
Христос Господь терпів цей рід переслідування. Його несправедливо і жорстоко
висміювали і зневажали, особливо наприкінці життя. Господь Ісус був свідомий,
що його чекав цей спосіб переслідування. Саме це здійснилося з Ним перед і
після Його прибиття і піднесення на хрест. Його висміювали і упокорювали вояки
(Мт. 27, 29-31). Перед численними проповідниками (Мт. 27, 41-43); перед
злочинцями, що повисли разом із Господом Ісусом. Нікого так не зневажено і
висміяно як Христа Господа. Однак, Він сказав, що Його учні також будуть
переслідувані наклепами і висміюванням.
Дійсний християнин не
зважатиме на зневаження і висміювання із боку невіруючого світу. Всі ми
виставлені на це. Цей рід переслідування може здійснюватися всюди: в монастирі,
в праці, в школі і в Церкві. Наклепи і знеславлення «блаженні, коли вас будуть
гонити та виговорювати всяке лихо на вас, обмовляючи мене ради» (Мт. 5, 11).
Переслідування, яке зустрічає в житті людина, може також висловлюватися через
жахливі звинувачення проти нас. Господь Ісус переніс таке переслідування від
своїх противників. Вони звинувачували Його в пияцтві, різних зловживаннях,
дружності з грішниками (Мт. 11, 19). Фальшиво звинувачували Його, що Він
виганяє бісів силою Велзивули, князя дияволів (Мт. 12, 24).
Види
переслідування
Маємо наявність
багатьох видів переслідування в житті ранніх християн. Чимало було
переслідувань і звинувачень проти християн ранньої Церкви. Їх переслідували
тому, що вони почитали єдиного Бога і відкидали ідолопоклонство поганського
світу. Їх звинувачували в безбожництві. Тих християн, які визнавали Христа
єдиним Господом, і відкидали почитання Римського Імператора, їх вважали
анархістами, порушниками авторитету. Християни, які збиралися, щоб почитати
Бога, служити св. Літургію і висловлювати єдність із святими, були звинувачені
в безбожництві і вважалося, що вони сходилися, щоб здійснювати всякі види
неморальности.
І в наших часах ми
всі можемо стати жертвою переслідування. Воно може бути дійсністю і в нашому
житті, особливо тоді, коли ми намагаємось бути вірні Христові. Тому не
дивуймося, якщо на нас кинуть фальшиві звинувачення, тому, що ви харизматична,
чесна, праведна людина. Однак, у більшості випадків люди переслідувані через
своє чесне, праведне і згідне з Божою волею життя. «Щасливі ви, якщо вас будуть
зневажати і переслідувати» (Мт. 5, 11).
Причини
переслідувань
Протягом історії
людства нам відомі люди, які були переслідувані з різних причин. Мученики, які
жили на цьому світі, були переслідувані тому, що визнавали християнську віру.
Це очевидне і дійсне.
Бачимо, що й в сучасності є люди, переслідувані в різні способи та через різні
причини. Наприклад, через свої обов’язки, тому що захищають своє мислення,
через самолюбство, захищання злочинців, корумпованість, неморальність та інші
лиха. У такому випадку це не означає, що ці люди блаженні. Блаженні це ті, що
переслідувані за якусь релігійну справу, а не через яку-небудь іншу причину,
лише через Христа Господа. Саме так каже Христос: «Блаженні ті, що
переслідувані за справедливість і через Мене».
Значення слова
справедливість в контексті блаженств Ісуса має на увазі етичний вид
християнського життя. Воно позначує життя святости збереженням Божих заповідей.
Ти ведеш дійсно святе життя не через будь-яку причину, але тому, що ти любиш
Ісуса, зберігаєш Його заповіді, здійснюєш справедливість.
Послух
виміром любови до Ісуса, нашого Спасителя
Безбожна й ненависна
людина, яка живе в гріхах, не зносить християнського життя чесної людини. Ось
висновок для причини переслідувань, які, на жаль, здійснюються навіть у Церкві.
Спробуй звинуватити гріх світу своїми словами і діями і побачиш висновок!
Наприклад, донеси помилку твого друга в роботі, по шануй подружжя і осуди
подружню невірність, одностатевість, то відразу чимало буде обурених і тебе
висміюватимуть. Оціни справедливу працю чесної людини, когось обдарованішого,
осуди підкупність влади, могутніх, чи тих, які уважають себе власниками правди.
Відразу тебе покарають, гонитимуть, зневажатимуть, висміватимуть і тебе
зроблять нечесним і подоланим. По шануй день Господній – неділю, а світ скаже
тобі, що це втрата часу. Якщо ти намагається наслідувати Христа Господа в
своєму житті, терпітимеш таку саму ненависть, яку терпів Христос Господь під
час свого життя. Христос каже, що світ ненавидітиме нас ради Нього (Ів. 15,
18-20; Мт. 10, 22; 24, 9).
Тим, що не бажають
бути переслідувані задля справедливості і любові до Христа Господа, існують
засоби уникнути переслідування. Вистачить увійти в ритм і зразок життя
сучасного світу, погодитися з його мисленням, звичаями і дивацтвами. Вистачить
слідкувати день за днем за більшістю передач та програм, заходити до нескромних
і неморальних місць, тоді всі тебе сприймуть. Якщо ти кажеш, що ти вільний, то
живи згідно з свободою тих, що в сіті, чини те, що вони чинять. Тоді не будуть
тебе переслідувати. Уникай ходити до церкви, на молитовні зустрічі,
проповідування євангелії, яка звинувачує гріх і яка закликає грішника до
покаяння і до віри в Ісуса Христа. Проповідуй те, що світ любить слухати, а
тоді тебе ніхто не буде висмівати, критикувати чи переслідувати.
Чи
гідна така поведінка?
Однак, я запитаю, чи
гідно так поводитися? Чи корисно усувати причини переслідування ради любові
Христа Господа і отримати оплески від деяких всемогутніх? Ні! Бо таке ставлення
для боягузів. Боягузи беруть за зразок життя світу, щоб їх не переслідували.
Вони не бажають іти за Христом Господом, але обирають зразок світу, намагаючись
знайти своє життя в світі, але таким ставленням втрачають його.
Святе Письмо каже:
«Місце боягузів, ненависників, невірних, підкупників, вбивців, неморальних,
чарівників, ідолопоклонників і брехунів є в пеклі, в озері що горить огнем і
сіркою» (див. Одкр. 21, 8). Немає місця в Божому Царстві для боягузів. Однак, з
іншого боку, Ісус каже: «Блаженні переслідувані, бо їхнє небесне царство». Тому
не уникай переслідування, але будь готовий перетерпіти його, коли воно виникне.
Перші учні, які були переслідувані ради Христа Господа, висловлювали радість.
Апостоли Христові, після свого ув’язнення і знущання з боку тодішніх релігійних
провідників, покинули синедріон, радіючи тим, що стали гідні бути упокореними
задля віри в ім’я Ісуса (Ді. 5, 41).
Господь Ісус почав і
закінчив блаженства, обіцяючи як спадщину царство. Він обіцяє велику нагороду
тим, що терплять за Його ім’я. Ця обітниця є також виявом Божого Царства. Тому,
ми не повинні гордитися нами самими, але покірно визнавати, що Бог свобідний
благословити, а ми слуги, вчинили тільки те, що повинні були вчинити. Коли ми
визнаємо, що нічого не заслужили від Бога, то все ж таки Він радо нас
винагороджує за нашу вірність. А ми тоді ще більше заохочені приймати
переслідування, які на нас спадають із відвагою і радістю, бо ми упевнені, що,
за допомогою Божої ласки, будемо мати велику нагороду в небі.
Мученики та інші
люди, які були переслідувані в минулому аж до смерті, висловили радість і
відвагу серед переслідування. Вони втратили матеріальні добра, славу, а навіть
і життя з любові до Христа. Однак, це не стало їм причиною смутку чи розпачу,
бо вони були впевненні, що віддаючи життя з любові до Христа, в дійсності вони
зберігають його на вічність.
Світ може нас
переслідувати, але він не в силі відібрати в нас радість і віру, які походять
від Христа Господа. Він також не в силі знищити Божу обітницю, жити з Ним у
вічній радості і щасті в майбутній славі. Крім цього, цілковито певно, що Бог
винагородить своїх вірних слуг життям вічним. Він також винагородить
справедливою карою тих, що постали проти Нього, що жахливо і несправедливо
переслідували людей і Його Церкву тут на землі.
Перша
християнська церква, перші християни
Діяння Апостолів
Ця книга є прикладом для нас, яка має бути церква
Христова.
Усе почалось з того… перед тим як
вознестись на небо Ісус з’явився своїм учням і сказав їм: Євангеліє
від Марка 16 15-20. "Ідіть
же по всьому світу та проповідуйте Євангелію всякому творінню Хто увірує й охриститься, той буде
спасенний; а хто не увірує, той буде осуджений. А ось чуда, що будуть
супроводити тих, які увірують: Ім'ям моїм виганятимуть бісів, будуть говорити
мовами новими; гадюк руками братимуть, і хоч би що смертоносне випили, не
пошкодить їм; на хворих будуть руки класти, і добре їм стане." Господь же
Ісус, промовивши до них так, вознісся на небо й возсів праворуч Бога. Вони ж
пішли й проповідували всюди, а Господь допомагав їм та стверджував слово
чудесами, які його супроводили. Початок книги Діяня говорить: Ісус давши Св’ятим Духом накази
апостолам, яких собі вибрав. Діяння Апостолів1- 4,5,8 Тоді ж саме, як споживав хліб-сіль із ними,
він наказав їм Єрусалиму не кидати, але чекати обітниці Отця, що її ви від мене
чули; бо Йоан христив водою, ви ж будете хрищені по кількох цих днях Святим
Духом. Та
ви приймете силу Святого Духа, що на вас зійде, і будете моїми свідками в
Єрусалимі, у всій Юдеї та Самарії й аж до краю землі.»
І так відродилась
перша церква в Єрусалимі – спільнота апостолів Діяння Апостолів1- 13,14 Увійшовши
(в місто), зійшли на горницю, де вони перебували, а саме: Петро і Йоан, Яків і
Андрій, Филип і Тома, Вартоломей і Матей, Яків Алфеїв і Симон Зилот та Юда,
(син) Якова. Всі вони пильно й однодушно перебували на молитві разом з жінками
і Марією, матір'ю Ісуса, та з його братам
Через декілька днів
в перебуванні у церкві настав день П’ятидесятниці Діяння Апостолів 2- 1-4 А як настав день П'ятидесятниці, всі вони
були вкупі на тім самім місці. Аж ось роздався зненацька з неба шум, неначе
подув буйного вітру, і сповнив увесь дім, де вони сиділи. І з'явились їм
поділені язики, мов вогонь, і осів на кожному з них. Усі вони сповнились Святим
Духом і почали говорити іншими мовами, як Дух давав їм промовляти. Всі люди що там були дивувалися, а дехто сміявся, що вони напились молодого вина і п’яні. Тоді Петро промовив Діяння Апостолів 2-
17-21 - І буде останніми днями, - каже Бог, - я
виллю мого Духа на всяке тіло. Ваші сини й ваші дочки будуть пророкувати, і
ваші юнаки будуть бачити видіння, і старшим вашим будуть сни снитись. І на слуг
моїх і на слугинь моїх я сими днями виллю мого Духа, і вони будуть пророкувати.
І я дам чуда вгорі на небі, і знаки внизу на землі: кров, вогонь і кіптяву
диму. Сонце обернеться у темряву, місяць у кров, перш, ніж настане день
Господній, великий і славний. А кожний, хто призве ім'я Господнє, той
спасеться. Петро
ще довго проповідував про Воскрешшого Ісуса , який за нас помер, щоб нас
спасти. Почувши це люди розжалобились серцем і сказали
до апостолів “Що нам робити мужі – брати”
Діяння Апостолів 2- 38,40,41
Петро ж до них: «Покайтесь», каже, «і нехай кожний з вас
охриститься в ім'я Ісуса Христа на відпущення гріхів ваших, і ви приймете дар
Святого Духа. І
ще іншими багатьма словами він свідчив їм та умовляв їх: «Рятуйтеся від цього
лукавого поріддя.» Ті ж, що прийняли його слово, охристились, і того дня до них
пристало яких три тисячі душ.
Отак народилась Перша християнська спільнота Діяння Апостолів 2- 42-48
Вони постійно перебували
в апостольській науці та спільності, на ламанні хліба й молитвах. І страх напав
на кожну душу: багато було чудес і знаків, що їх апостоли робили. Всі віруючі
були вкупі й усе мали спільним. Вони продавали свої маєтки та достатки й
роздавали їх усім, як кому чого треба було. Щодня вони однодушно перебували у
храмі, ламали по домах хліб і споживали харчі з радістю і в простоті серця; хвалили
Бога і втішалися любов'ю всього люду. Господь же додавав щодня (до церкви) тих,
що спасалися.
Бог наділив
апостолів різними дарами:
ізцілення, пророкування, ведіннями
навіть воскрешати мертвих , виганяти бісів.Апостоли використовували Духовні дари Іменем Ісуса
Христа : Діяння Апостолів 3- 6-9
Петро промовив: «Срібла й
золота нема у мене; що ж маю, те тобі даю: В ім'я Ісуса Христа Назарянина,
встань і ходи!» І схопивши його за правицю, підвів його, і тієї хвилі окріпли
його ноги з суглобами. Встав той, зірвавшись, і почав ходити й увійшов з ними у
храм, ходячи, підскакуючи і хвалячи Бога. Увесь народ бачив, як він ходив і
хвалив Бога. Одні
люди Бога славили за чудеса зроблені, а інші зневажали апостолів. Петро промовляв до народу Діяння Апостолів 3-19,20
Тож покайтеся і
наверніться, щоб ваші гріхи були стерті; і щоб так прийшли від Господа часи
відпочинку, і він прислав призначеного вам Христа Ісуса Діяння Апостолів 3-26 Вам
насамперед Бог воскресив слугу свого і послав його, щоб він благословив вас та
відвертав кожного з вас від поганих учинків.» Багато
з народу, що чули ці слова увірували, а число їх було десь 5000. Не сподобалось
це начальникам, старшим та книжникам Діяння Апостолів 4-7-12
Вони поставили їх
посередині й питали: «Якою силою або яким ім'ям ви це зробили?» Тоді Петро,
наповнений Духом Святим, до них промовив: «Начальники народу й старші! Коли вже
нас допитують сьогодні про добре діло, зроблене недужому, і як він став
здоровим, то нехай буде відомо всім і всьому народові ізраїльському, що ім'ям
Ісуса Христа Назарянина, якого ви розіп'яли, а якого Бог воскресив з мертвих, -
ним цей стоїть здоровий перед вами. Він - отой камінь, яким ви, будівничі,
знехтували і який став головним на розі. І нема ні в кому іншому спасіння, бо й
імени немає іншого під небом, що було дане людям, яким ми маємо спастися.»
Вони впізнали
апостолів, що вони були з Ісусом, наказали їм, щоб не говорили і не навчали
іменем Ісуса, та Петро промовив: Діяння Апостолів 4-19,20
Та Петро і Йоан сказали їм у відповідь: «Чи
воно справедливо перед Богом вас більше слухати, ніж Бога, - розсудіть! Не
можемо бо ми не говорити про те, що самі бачили та чули.» Від тоді
почались переслідування апостолів, але апостоли завжди дякували і молились
хвалячи Бога, що за Ім’я його страждають Діяння Апостолів 4-29-35 І нині, Господи, споглянь на їхні погрози й дай твоїм
слугам з повною сміливістю проповідувати твоє слово. Простягни твою руку на вилікування, нехай
стаються знаки і чудеса іменем святого слуги твого Ісуса.» А як вони молилися,
затряслось те місце, де вони зібралися, і всі сповнилися Святим Духом, і
сміливо звіщали слово Боже. Громада вірних мала одне серце й одну душу, і ні
один не називав своїм щось з того, що кому належало, але все в них було
спільне. Апостоли з великою силою свідчили про воскресіння Господа Ісуса й були
всім вельми любі. Тому й ніхто з них не був у злиднях, бо ті, що були
власниками земель або мали доми, їх продавали, приносили гроші за проданета й
клали в ноги апостолів, - і роздавалось це кожному за його потребою.
Загальний огляд Діяння Апостолів 5-12-16 Руками апостолів робилося багато знаків і
чудес у народі. Усі вони перебували однодушно у притворі Соломона, і ніхто
сторонній не насмілювався до них пристати; однак народ хвалив їх вельми. Віруючих
дедалі більше й більше приставало до Господа, сила жінок і чоловіків;
так, що й на вулиці виносили недужих і клали на постелях
і на ліжках, щоб, як ітиме Петро, бодай тінь його на когонебудь з них упала.
Сила людей збиралась навіть з довколишніх міст Єрусалиму,
несучи хворих та тих, що їх мучили нечисті духи, і вони всі видужували.
Через це все
апостолів ув’язнили, але чудо сталось Діяння Апостолів 5-19-21 Але
вночі ангел Господень відчинив двері в'язниці й, вивівши їх, мовив: «Ідіть і,
ставши в храмі, говоріть до народу всі слова життя цього.» Почувши це, вони удосвіта ввійшли у храм і
почали навчати. Бог звільнив їх і вони далі проповідували і
знову первосв’ященник і всі інші з фарисеїв розлютились і надумали
убити апостолів. Бог визволив знову їх і провів далі. Апостоли щодня в храмі й по домах не переставали
навчати й звіщати Христа Ісуса.
Вони зміцнились у Дусі Святому і
почали виконувати перші місії, вони відбирали дияконів Діяння Апостолів 6-3,5 Нагледіть собі, отже, з-поміж вас,
брати, сімох мужів доброї слави, повних Духа та мудрости, а ми їх поставимо для
цієї служби; самі ж ми будемо пильно перебувати у молитві і служінні слова.» Вподобалось це слово всій громаді й вибрали
Стефана, мужа повного віри і Святого Духа.
І росло слово Боже та множилось число учнів в
Єрусалимі. Діяння Апостолів 6-8-10
Стефан же, повний
благодаті й сили, творив чуда й великі знаки в народі. І встали деякі з
синагоги, так званої лібертинів, киренеїв, олександрійців, а й з Кілікії та з
Азії і сперечалися із Стефаном, але не могли встоятися супроти
мудрости й духа, що ним говорив. Тоді вони підбурили народ проти нього. І
коли всі що засідали в Сенедріоні дивились на ньго і бачили обличчя, немов ангела. Тоді і почалась промова
Стефана, він докладно розповідав їм Діяння Апостолів 7
А первосвященик спитав:
«Чи воно справді так?»
Він же відповів: «Мужі брати й отці, слухайте: Бог слави
з'явився батькові нашому Авраамові, як він ще був у Месопотамії, перш ніж він
оселивсь у Харані,
і сказав до нього: Вийди з землі твоєї і з роду твого, і
йди в землю, яку покажу тобі.
Тоді він вийшов з Халдейської землі й оселивсь у Харані;
а звідси, як умер його батько, (Бог) переселив його у цю землю, в якій живете
нині.
І не дав йому в ній спадщини ані на ступінь ноги, але
обіцяв дати її йому в посілість, і його потомкам після нього, хоч у нього й не
було дитини.
А Бог сказав йому, що його потомство буде захожим у чужій
країні, і його поневолять, і будуть гнобити чотириста років.
Але народ, що вони йому будуть служити, - сказав Бог, - я
буду судити, а після цього вони вийдуть і служитимуть мені на оцім місці.
І дав йому союз обрізання, тож Авраам породив Ісаака й на
восьмий день його обрізав, а Ісаак - Якова, а Яків -дванадцять патріярхів.
А патріярхи із заздрости продали Йосифа у Єгипет, та Бог
був з ним
і визволив його з усіх його скорбот, і дав йому мудрість
і ласку перед фараоном, царем єгипетським, а цей настановив його правителем над
Єгиптом та над усім домом.
Аж тут настала голоднеча по всьому Єгипті й Ханаані та
велике лихо, і наші батьки не знаходили поживи.
Зачувши ж Яків, що в Єгипті є збіжжя, послав туди перше
батьків наших;
а другим разом Йосиф дав себе пізнати своїм братам, і
фараонові стало відомим походження Йосифа.
А Йосиф послав і прикликав до себе свого батька Якова й
усю родину - сімдесят п'ять душ.
От і зійшов Яків у Єгипет і помер, сам він і батьки наші.
І перенесли їх у Сихем, і поклали в гробі, що його Авраам
був собі купив за ціну срібла в синів Хамора у Сихемі.
Якже наближався час обітниці, що нею Бог поклявся був
Авраамові, народ розрісся і намножився в Єгипті,
аж поки настав інший цар в Єгипті, що не знав Йосифа.
Він, обходячись підступно з нашим людом, гнобив батьків
наших і змушував їх викидати власних дітей, щоб вони не жили.
І саме під ту пору народився Мойсей і був угодний Богу;
його годовано три місяці у домі батька його.
Коли ж він був викинутий, взяла його дочка фараонова і
вигодувала його собі за сина.
І Мойсея вивчено всієї мудрости єгиптян, і він був
сильний у своїх словах і ділах.
А як йому сповнилося сорок років, спало йому на думку
відвідати братів своїх, синів Ізраїля;
і як він побачив, що одному з них чинили кривду,
заступився за нього і відомстив покривдженого, вбивши єгиптянина.
Брати його, гадав собі, зрозуміють, що Бог його рукою
давав спасіння їм; але вони не зрозуміли.
На другий день з'явився їм, як вони бились, і єднав їх у
мирі, кажучи: Мужі, ви ж брати, чому один одному завдаєте кривду?
А той, що кривдив ближнього, відіпхнув його і мовив: Хто
це тебе поставив над нами князем і суддею?
Чи не хочеш ти й мене вбити, як учора вбив єгиптянина?
При цім же слові втік Мойсей і жив приходнем у землі
Мідіянській, де породив двох синів.
Коли минуло сорок років, з'явився йому в пустині гори
Синаю ангел у полум'ї куща вогняного.
Мойсей, побачивши, здивувався тим видінням; та коли
підійшов ближче, щоб придивитись, пролунав голос Господній:
Я - Бог твоїх батьків, Бог Авраама, Ісаака та Якова. -
Увесь тремтячи, Мойсей не зважувався глянути.
Тоді Господь сказав до нього: Скинь з ніг твоїх взуття,
бо місце, де стоїш - земля свята.
Бачив я, бачив муку мого народу в Єгипті і стогін його
почув я, і от зійшов їх визволити. Ходи ж тепер, пошлю тебе в Єгипет. -
Оцього Мойсея, якого вони відцурались, кажучи: Хто тебе
поставив князем і суддею? - оцього Бог послав як князя та збавителя, за
посередництвом ангела, що йому в кущі з'явився.
Оцей вивів їх, робивши чудеса та знаки в Єгипетській
землі й у Червонім морі, й у пустині сорок років.
Це той Мойсей, що сказав синам Ізраїля: Бог воздвигне
з-поміж братів ваших пророка, як мене.
Це той що в громаді, на пустині був з ангелом, який
говорив до нього на горі Синай, та з нашими батьками; то він одержав живі
слова, щоб вам їх передати.
Це той, якому батьки наші коритись не хотіли, а
відіпхнули його й серцями своїми повернулись у Єгипет,
кажучи, Аронові: Зроби нам богів, які б ходили перед
нами; бо той Мойсей, що вивів нас з Єгипетського краю - не відаємо, що з ним
сталося.
І теля зробили собі тими днями, і жертви приносили
бовванові, і були раді ділом рук своїх.
І відвернувся Бог і видав їх, щоб служили небесному
війську, як то написано у книзі пророків: Чи ви приносили мені заколене і
жертви за сорок років у пустині, доме Ізраїля?
Ви носили намет Молоха і зорю бога Рефана, образи, що ви
собі зробили, щоб їм поклонятись! Тому виселю вас поза Вавилон.
У наших батьків був намет свідоцтва у пустині, як повелів
був той, хто говорив до Мойсея зробити його за зразком, що його він бачив.
Його наші батьки взяли і винесли з Ісусом у землю, що нею
погани володіли, яких Бог вигнав був з-перед обличчя батьків наших, аж до днів
Давида,
що знайшов ласку перед Богом і просив знайти житло для
Бога Якова.
А Соломон збудував йому дім.
Та не в рукотворених проживає Всевишній як пророк
говорить:
Небо - престол мій, земля ж -підніжок ніг моїх. Який дім
ви мені збудуєте, каже Господь, або яке місце мого відпочинку?
Хіба то не моя рука створила те все?
Ви, твердошиї та необрізані серцем і вухом! Ви завжди
противитеся Духові Святому! Які батьки ваші, такі й ви.
Кого з пророків не гонили батьки ваші? Вони вбили тих, що
наперед звіщали прихід Праведного, якого ви тепер стали зрадниками й убивцями;
ви, що одержали закон через звістування ангелів, але не
зберігали його.»
Почувши це, вони розлютилися своїм серцем і скреготали
зубами на нього.
(Стефан же), повний Духа Святого, дивлячись у небо,
побачив славу Божу й Ісуса, який стояв по правиці Бога,
і мовив: «Ось бачу відкрите небо і Сина Чоловічого, який
стоїть по правиці Бога.»
Вони ж закричали голосом великим і, затуливши вуха свої,
кинулись на нього разом
та вивели за місто, і почали каменувати. Свідки ж поклали
свою одежу у ногах хлопця, що звався Савло.
І каменували Стефана, який взивав, мовивши: «Господи
Ісусе, прийми дух мій!»
А впавши на коліна, закликав сильним голосом: «Господи,
не постав їм цього за гріх!» І промовивши це, смертю заснув.
Савло був причетний до його вбивства, він був
переслідувач церкви. Діяння Апостолів 8-3,4,5,8 Савло ж руйнував Церкву: вдираючись до хат, виволікав
чоловіків та жінок і передавав їх у в'язницю. Ті,
отже, що порозсипались, ходили по країні й звіщали слово (Боже). Через якийсь час Бог покликав
Савла. Після всієї події, що сталось з Савлом який почув голос Господа він
спитав, що мені робити. Тоді Господь до
нього промовив. Бог вибрав Савла, як
знаряддя, щоб занести Його ім’я перед поган. Ісус подарував нове , чисте серце Савлу. Савло дедалі дужчав
і бентежив юдеїв доводячи, що це (Ісус) Христос. Отож церква мала спокій, будуючись і ходячи
в Господнім страсі, наповнялась вона втіхою Святого Духа.
Петро бачив ведіння
від Бога І куди би його Бог не посилав він ішов, і проповідував спасіння
поганам, він розумів що Бог не дивиться на особу Діяння Апостолів 10-42-48 І
він нам повелів проповідувати народові і свідчити, що то він призначений Богом
суддя живих і мертвих. Йому свідчать усі пророки, що кожен, хто вірує в нього,
через його ім'я одержує відпущення гріхів.» Петро
ще говорив слова ці, як Святий Дух зійшов на всіх, хто слухав промову. Всі
вірні обрізані, що прибули з Петром, дивувались, що дар Святого Духа вилився і
на поган; бо чули, як ті говорили мовами й величали Бога. Тоді Петро озвався: «Чи
може хтось боронити води, щоб оці не христились, що, як і ми, одержали Святого
Духа?» І повелів, щоб їх христили во ім'я Ісуса Христа. Тоді вони попросили
його зостатись у них
кілька днів. Одже і поганам
дав Бог покаяння щоб мали життя Діяння Апостолів 11-21-30 Рука
Господня була з ними, і велике число було тих, що увірували й навернулись до
Господа. Чутка про це дійшла до вух Церкви, що в Єрусалимі, і вони вислали
Варнаву в Антіохію. Коли він прийшов і побачив ласку Божу, зрадів і підбадьорив
усіх триматися Господа рішучим серцем, бо він був чоловік добрий, повний
Святого Духа та віри. І пристало багато людей до Господа. Тоді (Варнава)
вирушив у Тарс розшукати Савлаі, знайшовши, привів його в Антіохію. Вони
збирались цілий рік у церкві й силу людей навчали. В Антіохії вперше учнів
називано християнами. Прибули ж тими днями в Антіохію пророки з Єрусалиму. Один
з них, Агав на ім'я, встав і прорік Духом, що на всім світі має бути велика
голоднеча, яка й настала за Клавдія. Тож учні, кожний з них по спромозі,
ухвалили послати братам, що жили в і Юдеї, допомогу що
й зробили, пославши її старшим через руки Варнави і Савла
Петра
ув’язнювали, не зважаючи на те він Бога
славив у в’язниці, церква молилась за нього і Господь зробив чудо. Діяння Апостолів 12-4-11Схопивши
його, він посадив його у в'язницю і передав чотирьом чвіркам вояків, щоб
стерегли його, бажаючи вивести його перед народ по Пасці. Отож, Петра стерегли у в'язниці, а Церква
молилася горливо Богові за нього. Коли ж Ірод намірявся вивести його, Петро,
закутий двома ланцюгами, спав тієї ночі, між двома вояками, а сторожі при
дверях стерегли в'язницю. Нараз з'явився ангел Господній, і у в'язниці засяяло
світло. Він, вдаривши Петра по боці, збудив його, кажучи: «Вставай чимскорше!»
І ланцюги впали з рук у нього.
Далі сказав до нього ангел: «Підпережися і надінь свої
сандалі.» (Петро) зробив так. Знову сказав до нього: «Накинь на себе плащ і йди
за мною.»
Вийшов Петро й ішов за ним; не знав він, чи це правда, що
робив ангел; він думав, що видіння бачить.
Минули вони першу варту і другу, і прийшли до залізної
брами, що веде в місто; вона сама собою їм відчинилась. Вийшли вони та пройшли
одну вулицю, й ангел нараз відступив від нього.
Тоді Петро, опритомнівши, мовив: «Тепер я справді знаю,
що Господь послав ангела свого і вирвав мене з руки Ірода й від усього, чого
очікував юдейський народ.»
А слово Боже росло
і множилось. Місія Варнави і
Савла в Єрусалимському Соборі. Постивши
і молились Дух Святий водив їх по різних містах. Вони ж проповідували слово
Боже і робили великі чуда у Ім’я
Ісуса Христа,
і дня суботнього вони ходили і проповідували. Павло звіщав всім про обітницю
Бога, що була зроблена нашим батькам. Бог її здійснив нам, їхнім дітям,
воскресивши Ісуса.
Павло
і Варнава звертались до поган і люди збирались по синагогах слухаючи їх
Велика сила увірувала поган. Апостоли проводили
повсюди Євангелізацію, куди вів їх Дух Святий. Павла вже деякі називали
Гермесом, а Варнаву – Зевсом. Діяння Апостолів 14-13-18 І от жрець Зевса, що перед містом, привів
до брами биків з вінками й хотів разом з народом принести жертву. Довідавшись
про це апостоли, Варнава та Павло, роздерли на собі одежу й кинулись між народ,
кричачи: «Люди добрі, що це ви робите? Таж і ми такі самі, як ви, люди, що
проповідуємо вам, щоб ви від цих марнот навернулись до живого Бога, який
створив небо й землю, і море, й усе, що є в них, який за минулих поколінь
дозволяв усім народам ходити своїми шляхами, хоч і не лишив себе без усякого
свідоцтва, добро творячи, даючи вам з неба дощ та врожайні пори, сповняючи
харчами й радощами серця ваші!» Таке кажучи, ледве народ спинили, щоб не
приносили їм жертви. Звіщаючи Євангеліє по різних містах,
придбали багато учнів Діяння Апостолів
14-21-28 А як звістили Євангелію в тім місті й придбали чимало
учнів, повернулись назад у Лістру, Іконію й Антіохію, підсилюючи серця учнів і
заохочуючи твердо триматись віри, бо через багато страждань нам треба ввійти в
царство Боже. Вони
настановили їм по церквах старших, а після молитви і посту, передали їх
Господові, в якого ті увірували. І перейшовши Пісідію, прибули в Памфілію Звістивши
слово в Пергії, спустились в Атталію, а звідтіля відпливли в Антіохію, звідкіль
були віддані ласці Божій на діло, яке довершили. Прибувши ж і зібравши Церкву,
розповідали все, що Бог учинив з ними та як він відчинив поганам двері віри. І
перебули з учнями чимало часу. - Багато
також було і суперечок, тож Петро був змушений подати увірувавшим поганам деякі
приписи . Діяння Апостолів
15- 19-20 Тому
я думаю, що не треба турбувати тих із поган, що навертаються до Бога, але їм
приписати, щоб стримувалися від нечистот ідольських, від розпусти, від
задушеного та від крови . Павло проводив багато місій по різних місцях
і зміцнились церкви, і всюди передавав щоб берегли ті постанови, які назначили
старші апостоли. Павло та інші апостоли ходили
проповідуючи по синагогах Царство Боже, а також по домах. Десь вони зупинялись
та жили там якийсь час, а десь їх не слухали то вони обтрясували порох з ніг
своїх і йшли далі куди Дух Святий вів. Павла і Силу ув’язнювали частенько за Слово Боже, Діяння
Апостолів 16- 25-33 Павло та Сила опівночі молилися і співали
Богу, а в'язні слухали їх.
Раптом зчинився землетрус великий, так що підвалини
в'язниці затряслися: зненацька відчинилися всі двері, і кайдани на всіх
розв'язалися.
Якже прокинувся тюремник і побачив відчинені темничні
двері, витяг меч і хотів себе вбити, гадаючи що в'язні повтікали.
Аж тут Павло скрикнув голосом великим, кажучи: «Не
завдавай собі ніякого лиха, всі бо ми тут!»
І, попросивши світла, тюремник ускочив до в'язниці й,
тремтячи, кинувсь у ноги Павлові та Силі;
а вивівши їх звідти, мовив: «Панове, що мені слід робити,
щоб спастися?»
Ті відповіли: «Віруй у Господа Ісуса, і спасешся ти і
твій дім.»
І вони йому звіщали слово Господнє і всім, що були в його
домі.
А він, узявши їх тієї години вночі, обмив їхні рани й
охристився з усіма своїми. Бог милосердний
допомагав своїм учням і всюди їх боронив і підкріпляв Духом Святим. Павло надалі
ходив і змагався по синагогах про Писання Ісуса Христа за те що він мав померти
і воскреснути за наші гріхи. Проходячи Павло через м. Атени він побачив багато
ідолів, дух його кипів. Він увійшов у місто і промовив Діяння
Апостолів 17- 22-31 «Мужі-атеняни, зо всього
бачу, що ви вельми побожні.
Переходячи через ваше місто і приглядаючися до ваших
святощів, я знайшов жертовник, на якому було написано: Невідомому богові. Те,
отже, чому ви, не відаючи його, поклоняєтеся, те я вам звіщаю.
Бог, що створив світ і все, що в ньому, він, бувши
Владикою неба і землі, не живе у рукотворних храмах,
ані не приймає служби з рук людських, немов би він
потребував чогось, даючи сам усім життя, дихання і все.
Він створив з одного ввесь рід людський, щоб він жив по
всій земній поверхні, призначивши встановлені часи і границі їхнього оселення,
щоб вони шукали Бога, чи, може, навпомацьки не знайдуть
його, -хоч він від кожного з нас недалеко.
У ньому бо живемо, рухаємося й існуєм, як деякі з ваших
поетів сказали: Бо й ми з його роду.
Бувши, отже, з Божого роду, ми не повинні думати, що божество
подібне до золота чи срібла, чи каміння, твору мистецтва і людської вигадки.
Та, не зважаючи на ті часи незнання, Бог тепер усюди
звіщає людям, щоб усі каялися,
бо він настановив день, коли він буде судити світ по
справедливості, через чоловіка, якого він призначив і всім дав поруку,
воскресивши його з мертвих.»
Після цього Павло подався до Коринту. Щосуботи вів
бесіди по синагогах переконуючи греків і юдеїв, але вони противились. Павло
обтрусив порох з ніг пішов далі. Його
схопили і вели на суд, але чудом Бог виводив його навіть після каменування.
Павло засновував спільноти
по різних церквах. Поган все більше і більше увірувало у Бога і христились, вони во ім’я
Ісуса Христа. Павло накладав на них руки і вони христились Духом Святим, та й
чуда великі творив Бог через Павла, нечисті духи ізганяв, ізціляв, воскрешав. Багатьом людям які
виробляли різні божки не подобались промови Павла, їхня реміснича праця, яка приносила прибуток по цілому світу могла пропасти. Всіма силами Павла
переслідували всі кому він був невигідний.
Його навіть називали сектантом. Але Павло повний Духом Святим радів, що за Ім’я Ісуса він є гонимим. Павло став
в’язень Христа.
Павло своє життя вважав за ніщо, він жив Євангелієм,
куди Дух Святий його посилав туди він ішов. Покидаючи своїх братів він говорив до них Діяння Апостолів
20-28-36 Зважайте
на самих себе й на все стадо, над яким Дух Святий поставив вас єпископами, щоб
пасли Церкву Божу, що її він придбав кров'ю власною.
Я знаю, що по моїм відході ввійдуть поміж вас вовки хижі,
які не щадитимуть стада.
Та й з-поміж вас самих повстануть люди, що говоритимуть
погубні речі, щоб потягнути за собою учнів.
Тому чувайте, пригадуйте собі, що я три роки, ніч і день,
не переставав кожного з вас із сльозами наводити на розум.
А тепер передаю вас Богові і слову його благодаті, що
може збудувати й дати вам спадщину між усіма освяченими.
Ні срібла, ні золота, ані одежі я не вимагав ні від кого.
Ви самі знаєте, що моїм потребам і тих, які зо мною,
служили оці руки.
У всьому я показав вам, що, так працюючи, треба
допомагати слабосильним і пам'ятати слова Господа Ісуса, що сам сказав: «Більше
щастя - давати, ніж брати.»
Промовивши це, він упав на коліна і з усіма ними почав
молитися.
Усі тоді ревно заридали і, припавши Павлові на шию,
цілували його,
смуткуючи найбільше з-за слів, які він сказав, що вже
більше не побачити їм його обличчя. І вони провели його до корабля.
Всі
вони разом помолились, поцілувались на прощання. І пішов Павло у дорогу до
Єрусалиму де зупинився у Филипа євангеліста у якого були дочки пророкуючі,
прийшов також один пророк і прорік що Павло буде ув’язнений. Всі прохали Павла
не йти, але він сказав я готовий покласти своє життя в Єрусалимі за ім’я
Господа Ісуса Христа.
Павла
ув’язнили, він свідчив про себе, яке його було життя до Христа і що з ним Бог
зробив.
Бог у ночі промовляв до Павла щоб він
бадьорився Діяння Апостолів
23-11 А наступної ночі Господь став перед ним і
мовив: «Бадьорся! Як ти свідчив про мене в Єрусалимі, так свідчитимеш і в
Римі.» Павла
переводили по різних судах, але він усюди розповідав своє свідоцтво, а також
про Писання яке і є правдою. Він всюди говорив, що за воскресіння мертвих він
стоїть перед всіма судами. А коли вже в Римі його судили він попросив слова. Діяння Апостолів
28-23-31 Він
викладав їм, свідчивши про Царство Боже, і переконував їх про Ісуса з закону
Мойсея та пророків, - від ранку аж до вечора.
Деяких переконували його слова, а деякі не йняли віри.
І бувши в незгоді між собою, почали розходитися, коли
Павло до них промовив лиш одне це слово: «Добре прорік був Святий Дух через
пророка Ісаю до батьків ваших кажучи:
Піди до цього народу і скажи: Ви слухатимете вухами, і не
зрозумієте, дивитиметесь очима, і не побачите.
Бо серце цього народу затовстіло й вони вухами тяжко
чули, і очі свої зажмурили, щоб часом не бачити очима, і вухами щоб не чути,
щоб не зрозуміти серцем і не навернутись, та щоб я не оздоровив їх.
Нехай, отже, буде вам відомо, що це спасіння Боже було
послане поганам: і вони почують.»
Коли ж це сказав, юдеї відійшли, сильно сперечаючися між
собою.
Павло перебув повних два роки в найнятій хаті та приймав
усіх, що приходили до нього, проповідуючи Царство Боже і навчаючи про Господа Ісуса
Христа з повною сміливістю та без перешкоди.
Немає коментарів:
Дописати коментар